以斯帖记 10

讲解

一、全章结构

可以简单分成两部分：

1—2节：亚哈随鲁王的权势，以及末底改被高升
3节：末底改为什么被百姓尊重

整章的重点其实就在第3节。

二、第1节：亚哈随鲁王使各地进贡

“亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。”

这里说明亚哈随鲁仍然是一位非常强大的帝王。

“旱地和海岛”不是单单指几个岛，而是表达他的统治范围非常广大。

这也提醒我们，《以斯帖记》的结局不是：

犹太人推翻波斯王朝。

而是：

神让祂的百姓在一个外邦帝国里面仍然得以存活、被保护，甚至使末底改进入帝国权力中心。

这非常重要。

神拯救祂的百姓，并不一定都用“把环境彻底改变”的方式。

有时候神改变环境；
有时候神没有改变整个制度，却在制度里面安排一个人。

末底改就是这样的人。

三、第2节：末底改的尊荣被记入历史

“他以权柄能力所行的，并末底改得尊贵的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？”

这一节特别有意思。

作者说，关于亚哈随鲁王以及末底改更详细的政治历史，可以去查波斯王的史书。

但《以斯帖记》并不是要详细记录波斯帝国历史。

圣经真正要告诉我们的，是：

末底改怎样从一个不起眼的人，被神一步一步抬举起来。

你回头看整卷书，会发现这个变化非常惊人：

一开始：

末底改只是坐在朝门的人。

后来：

他揭发刺杀王的阴谋。

但他的功劳一度被忘记。

然后哈曼高升。

哈曼甚至为末底改做了一座五十肘高的木架，准备把他挂上去。

可是到了最后：

哈曼死在自己为末底改预备的木架上；
末底改却穿上王服、戴上金冠，成为帝国第二号人物。

这就是《以斯帖记》非常重要的一条线：

神可能暂时让义人的功劳被遗忘，却不代表神忘记了。

人在第五章看不懂，
到了第十章才明白。

四、第3节：末底改成为“一人之下”

这是全章最重要的一节：

“犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，为他本族的人说和平的话。”

这里至少有四个重点。

1. “作亚哈随鲁王的宰相”

原文的意思就是：

地位仅次于王。

你想想这个反转有多大。

哈曼原来就是帝国第二号人物。

他想消灭末底改以及全部犹太人。

结果最后：

哈曼的位置给了末底改。

所以《以斯帖记》里面有一种非常强烈的“翻转”：

这几乎就是整卷《以斯帖记》的主题：

局势可以在一天之内翻转。

五、“在犹大人中为大”

末底改不只是王喜欢。

圣经特别说：

“在犹大人中为大。”

这表示百姓也尊重他。

这是很难得的。

一个人一旦进入权力中心，很容易出现一种变化：

以前代表百姓，
后来代表自己。

以前关心别人，
后来只关心位置。

但末底改不是这样。

他地位越高，却仍然记得：

“我是为了谁来到这个位置。”

这就和第四章他对以斯帖说的话形成呼应：

“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”

当时末底改提醒以斯帖：

你的王后身份不是单单为了你自己。

到了第十章，同样的原则落在末底改身上：

他的宰相身份，也不是单单为了自己。

这是非常重要的属灵原则：

神给人的位置，常常不是为了享受位置，而是为了服事别人。

六、“为本族的人求好处”

这一句话非常漂亮：

“为本族的人求好处。”

末底改掌权以后，没有开始报复，没有开始为自己积累财富，也没有说：

“我终于熬出头了，现在轮到我享受。”

圣经评价他的标准不是：

他多有钱。

不是：

他权力多大。

甚至不是：

王多么喜欢他。

而是：

他为别人求好处。

这其实是圣经对领导力非常深刻的定义。

真正好的领袖不是问：

“这个位置能给我什么？”

而是问：

“我在这个位置能为别人做什么？”

七、“为他本族的人说和平的话”

最后一句也非常重要：

“为他本族的人说和平的话。”

“和平”在这里不只是没有战争。

希伯来文的思想接近 shalom（平安、完整、福祉）。

也就是说：

末底改利用自己的影响力，使犹太人能够安定生活。

所以他不是一个只会斗争的人。

第九章的时候，他帮助百姓面对敌人；
第十章的时候，他却在寻求和平。

这两者并不矛盾。

该抵抗邪恶的时候抵抗，
危机过去以后却追求和平。

这非常成熟。

一个人如果一直活在争战模式里，即使敌人已经没有了，他也会继续寻找敌人。

末底改却不是这样。

危机结束以后，他开始建设。

八、为什么《以斯帖记》最后不写以斯帖，却写末底改？

这是一个很有意思的问题。

这卷书叫《以斯帖记》，但最后一节却完全在讲末底改。

其实以斯帖和末底改代表两条同时进行的线：

以斯帖进入王宫，
末底改坐在朝门。

一个在里面，
一个在外面。

一个冒生命危险见王，
一个组织百姓、推动行动。

最后以斯帖完成了她关键性的使命，而末底改继续承担政治治理的责任。

所以这不是说末底改比以斯帖重要。

而是在告诉我们：

神拯救一个民族，往往不是只使用一个人。

以斯帖有以斯帖的位置。

末底改有末底改的位置。

九、整卷书最特别的地方：从头到尾没有出现“神”这个字

这也是读完第十章以后最值得思想的一件事。

《以斯帖记》整卷书没有直接出现“神”的名字。

没有：

“神对以斯帖说……”

没有：

“耶和华使王失眠……”

没有：

“耶和华击杀哈曼……”

但你读完整卷，却会发现：

神的手到处都在。

王为什么偏偏那一夜睡不着？

为什么偏偏让人读史书？

为什么偏偏读到末底改救王的记录？

为什么哈曼偏偏那个时候进宫？

为什么王偏偏问他“王所喜悦尊荣的人，当如何待他”？

为什么哈曼以为王说的是自己？

为什么整个局势一夜翻转？

单独看，每一件事情似乎都是巧合。

连起来看，却非常清楚。

这就是《以斯帖记》最深的属灵信息之一：

神隐藏，并不等于神缺席。

有些时候，你看不到神明显地行神迹。

没有红海分开。

没有天降火。

没有天使出现。

但神可以借着：

一个人的失眠、
一本被翻开的史书、
一个错误的判断、
一个正确的时机，

把整个历史推向祂所要的方向。

十、从第一章到第十章，其实是一条完整的线

《以斯帖记》一开始，是一个看起来完全世俗的波斯宫廷故事：

王宴请群臣，
王后被废，
选新王后。

你甚至可能会问：

“神在哪里？”

可是到了第十章回头看，你才发现：

如果瓦实提没有被废，
以斯帖不会成为王后。

如果以斯帖没有成为王后，
哈曼的灭族计划出现时，王宫里就没有那个关键的人。

如果末底改没有救王，
王后来失眠的时候也没有那一条记录。

于是整卷书告诉我们一个非常重要的真理：

神常常在你还不知道危险会出现以前，就已经预备了解决危险的人。

哈曼还没有登场的时候，

以斯帖已经进宫了。

灭族令还没有发出的时候，

末底改救王的事情已经被写进史书了。

这就是神的预备。

十一、《以斯帖记》第十章给我们的三个提醒

第一，不要因为现在没有看到神的作为，就认为神没有工作。
第二章末底改的功劳被忘记，第六章才被重新记起。神的时间常常比我们的时间长。

第二，地位是托付，不只是祝福。
以斯帖成为王后，是为了“现今的机会”；末底改成为宰相，也是为了“为本族的人求好处”。

第三，真正的高升，是有能力以后仍然想着别人。
圣经最后纪念末底改，不是因为他有多大的官位，而是因为他：

“为本族的人求好处，为他本族的人说和平的话。”

一句话总结《以斯帖记》第十章

神把一个曾经被判定要死的人，高升到帝国第二的位置；而末底改得到权力以后，不是为自己谋利，而是用自己的位置保护百姓、寻求他们的平安。

而如果用一句话总结整卷《以斯帖记》，我会这样说：

当你看不见神的时候，神仍然在掌管；当局势似乎已经无法挽回的时候，神早已预备了翻转。

从第一章那个盛大的王宫筵席，到第十章末底改成为宰相，表面看都是人的政治、选择、偶然和冲突；可是把十章连起来看，就会发现一条非常清楚的线：神从来没有离开过。