以斯帖记 3

讲解

《以斯帖记》第三章——哈曼的阴谋：当灭绝临到，神似乎沉默

《以斯帖记》第三章是全书真正的危机点。前两章看起来只是宫廷故事：以斯帖成为王后，末底改救了王。但到了第三章，我们才开始明白：神早已把关键的人放在关键的位置，因为一场针对整个犹太民族的灭绝计划即将发生。

这一章最值得注意的是：从头到尾没有出现“神”这个字，但神的手已经隐藏在每一件事背后。

一、哈曼被高升，末底改却不跪（3:1–6）

“这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼……”

哈曼突然成为帝国中仅次于王的重要人物。王命令宫门中的臣仆都向哈曼跪拜。

可是：

“惟独末底改不跪不拜。”

这立刻引起冲突。

1. 为什么末底改不拜？

经文没有直接告诉我们全部原因，所以不能简单说“犹太人绝对不能向任何人下跪”。

圣经中其实有人曾向人俯伏，例如亚伯拉罕、雅各、大卫等。因此问题很可能不只是普通的礼节。

这里有一个非常重要的线索：

哈曼是“亚甲族”人。

“亚甲”让人想到亚玛力人的王亚甲（撒母耳记上15章）；而末底改则是便雅悯支派的人，是“基士的曾孙”（斯2:5）。

这就形成一个非常有意思的历史背景：

• 扫罗王——便雅悯人，是基士的儿子
• 亚甲——亚玛力人的王
• 扫罗本应消灭亚玛力，却留下亚甲
• 几百年以后：
• 末底改——便雅悯人、基士家族
• 哈曼——亚甲族

所以这里很可能不只是两个人性格不合，背后还回响着以色列与亚玛力之间长期的敌对历史。

二、哈曼的问题不是尊严，而是骄傲（3:5–6）

“哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。”

如果只是一个人不向你行礼，正常反应最多是生气。

但哈曼的反应极端得可怕：

“他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。”

注意这个升级：

一个人不跪 → 杀一个人还不够 → 要灭掉整个民族。

这揭露了哈曼真正的问题：

他的自我已经大到不能容忍任何一个人不承认他的尊荣。

这是骄傲发展到极端之后的样子。

箴言说：

“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
——箴言16:18

而我们读完整卷《以斯帖记》以后会发现，这句话几乎就是哈曼人生的写照。

他现在看起来正在上升。

实际上，他已经开始走向灭亡。

三、“普珥”：哈曼开始抽签（3:7）

这是整卷书非常关键的一节：

“人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签……”

哈曼要选择一个“吉日”来消灭犹太人。

“普珥”（Pur）就是签的意思。

后来犹太人的节日为什么叫：

普珥节（Purim）

名字就是从这里来的。

哈曼以为自己通过抽签选择灭绝犹太人的日子。

但这里有一个巨大的反讽。

《箴言》16:33说：

“签放在怀里，定事由耶和华。”

哈曼以为：

命运在我手里。

《以斯帖记》最后却告诉我们：

连哈曼掣出来的签，都逃不出神的掌管。

而且这个签抽出来以后，灭绝日被定在大约十一个月以后。

这非常重要。

如果日期抽到几天以后，犹太人几乎没有准备时间。

偏偏抽到十一个月以后。

表面是偶然。

从整卷书来看，却给后来以斯帖、末底改以及整个犹太民族留下了足够的时间。

四、哈曼怎样说服王？——用半真半假的话（3:8–11）

哈曼没有告诉王：

“有一个叫末底改的人不肯向我跪，所以我要杀掉他的民族。”

他换了一种说法：

“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。”

这是一种非常危险的操纵方式。

他说的有些部分是真的：

犹太人的确有自己的律法、信仰和生活方式。

但他把这些事实重新包装成：

“他们对国家是威胁。”

这就是谎言最危险的一种形式：

不是完全虚构，而是拿一部分事实，故意导向错误的结论。

五、哈曼甚至愿意付巨款杀人（3:9）

哈曼说：

“王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子……”

这是极其庞大的金额。

也就是说，为了满足自己的仇恨和骄傲，哈曼愿意付出巨大的经济代价。

然后：

“于是王从自己手上摘下戒指，给……哈曼。”

这枚戒指非常重要。

在古代波斯帝国，王的印戒代表：

王的权柄。

也就是说，王实际上告诉哈曼：

你去处理。

这也暴露出亚哈随鲁王的问题：

他甚至没有认真调查，就把一个民族的生死交给哈曼。

六、灭绝令发往整个帝国（3:12–15）

命令非常具体：

“将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间……全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。”

这里的三个词非常沉重：

剪除、杀戮、灭绝。

而且不是只杀男人。

是：

老人、年轻人、妇女、孩子。

这是彻底的民族灭绝命令。

公文被翻译成各民族的文字，送到波斯帝国各省。

然后本章出现了一个极具讽刺性的结尾：

“王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。”

画面非常强烈：

王宫里，两个人坐下来喝酒。

王宫外，整座城市陷入震惊。

他们的一纸命令，却决定了无数家庭的生死。

七、这一章最奇怪的地方：神在哪里？

这是第三章最深的问题。

读完整章，你会发现：

没有神迹。

没有天使出现。

没有先知讲话。

没有海分开。

没有火从天降。

甚至——

“神”这个名字都没有出现。

哈曼掌权。

王糊里糊涂。

末底改得罪权贵。

犹太民族收到死亡通知。

如果故事停在第三章，你很可能会问：

神在哪里？

可是我们已经知道第二章发生过什么：

以斯帖已经成为王后。

而且：

末底改已经救过王的性命，并且这件事被写进王的历史记录里。（2:21–23）

当时没有奖赏。

看起来甚至像被忘记了。

但后来我们才发现：

不是忘记，而是时候还没有到。

这正是《以斯帖记》最精彩的地方。

八、把第二章和第三章放在一起，就看见神的手

时间顺序非常重要：

第一步：以斯帖进入王宫。

当时没人知道为什么。

↓

第二步：以斯帖成为王后。

她也不知道将来会发生什么。

↓

第三步：末底改救王。

功劳被记录，却没有立即得到奖赏。

↓

第四步：哈曼被高升。

看起来恶人越来越强大。

↓

第五步：灭绝犹太人的命令出现。

这时候我们才突然明白：

原来神早在危机发生以前，就已经开始预备拯救。

这也是第三章给我们非常重要的属灵功课：

神的预备，常常早于我们看见的危机。

我们通常是：

先看见问题 → 才求神解决。

但神常常是：

问题还没有出现 → 神已经开始安排答案。

九、第三章还有一个很深的属灵对比

哈曼相信的是：

权力。

王相信的是：

权力和制度。

他们认为只要：

盖上王印 → 发出诏书 → 事情就确定了。

可是《以斯帖记》接下来要告诉我们：

人的命令可以盖上王印，却不能推翻神的旨意。

哈曼甚至已经：

• 有职位
• 有王的支持
• 有王的戒指
• 有法律
• 有军政系统
• 有全国性的命令
• 甚至已经选好了日期

从人的角度看：

犹太人完了。

但是神只需要一个已经坐在王后位置上的女子。

这就是《以斯帖记》的核心主题之一：

当环境看起来完全被人控制的时候，神仍然掌权。

十、第三章和今天的我们

我们生命中也会遇到“第三章”。

事情突然恶化；

门突然关闭；

别人似乎掌握决定权；

我们祷告，却看不见神立即行动。

这个时候《以斯帖记》第三章提醒我们：

不要只根据“第三章”判断整个故事。

如果以斯帖只看到第三章，她会认为：

灾难来了。

但神看到的是整卷书。

你现在看见的可能只是：

哈曼正在高升。

神却已经知道：

哈曼的木架最后会给谁使用。

你现在可能只看见：

末底改没有得到奖赏。

神却知道：

有一天晚上，王会睡不着觉。

你现在可能只看见：

以斯帖碰巧成了王后。

神却知道：

她正是为这个时刻被放在那里。

这也是第四章那句著名的话即将出现的背景：

“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4:14）

所以第三章虽然是全书最黑暗的章节之一，却也正在为第四章打开大门。

第三章的问题是：灭绝已经临到，怎么办？

第四章的答案将是：到了一个人必须站出来的时候。