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以斯帖记 6

1那夜王睡不着觉,就吩咐人取历史来,念给他听。

2正遇见书上写着说,王的太监中有两个守门的,辟探和提列,想要下手害亚哈随鲁王,末底改将这事告诉王后。

3王说,末底改行了这事,赐他什么尊荣爵位没有。伺候王的臣仆回答说,没有赐他什么。

4王说,谁在院子里。(那时哈曼正进王宫的外院,要求王将末底改挂在他所预备的木架上

5臣仆说,哈曼站在院内。王说,叫他进来。

6哈曼就进去。王问他说,王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢。哈曼心里说,王所喜悦尊荣的,不是我是谁呢。

7哈曼就回答说,王所喜悦尊荣的人,

8当将王常穿的朝服和戴冠的御马,

9都交给王极尊贵的一个大臣,命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上,使他骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说,王所喜悦尊荣的人,就如此待他。

10王对哈曼说,你速速将这衣服和马,照你所说的,向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的,一样不可缺。

11于是哈曼将朝服给末底改穿上,使他骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说,王所喜悦尊荣的人,就如此待他。

12末底改仍回到朝门,哈曼却忧忧闷闷地蒙着头,急忙回家去了。

13将所遇的一切事,详细说给他的妻细利斯,和他的众朋友听。他的智慧人,和他的妻细利斯对他说,你在末底改面前始而败落,他如果是犹大人,你必不能胜他,终必在他面前败落。

14他们还与哈曼说话的时候,王的太监来催哈曼,快去赴以斯帖所预备的筵席。

讲解

《以斯帖记》第六章非常精彩,可以说是整卷书真正的大转折。

第五章结束的时候,局势看起来非常危险:哈曼已经为末底改预备了一根高高的木架,第二天就准备请求王把末底改处死。但到了第六章,神只用了“王睡不着觉”这一件小事,就把整个局势翻转过来。

一、第六章的核心主题:神在看不见之处掌权

《以斯帖记》有一个很特别的地方:整卷书几乎没有直接提到“神”。

但是第六章,你会非常明显地看到神的手。

“那夜王睡不着觉……”

这句话看起来很普通,却是整章最关键的一句话。

为什么偏偏是那一夜?

为什么王偏偏失眠?

为什么王不是叫人奏乐、陪他说话,而是叫人拿历史记录来念?

为什么几年的历史记录里,偏偏读到末底改救王的那件事?

为什么王偏偏问:“这人得了什么尊荣爵位没有?”

为什么就在这个时候,哈曼正好进宫?

这一连串“巧合”放在一起,就已经不是普通的巧合了。

这就是《以斯帖记》非常重要的信息:

神不一定用神迹改变环境,神也可以借着最普通的小事掌管历史。

红海分开,是神的作为。

但亚哈随鲁王失眠,同样可以是神的作为。

我们常常期待神做“大事”:
医治、神迹、环境突然改变。

但很多时候,神真正改变我们人生方向的,可能只是:

一个电话、一次延迟、一个人突然想到你、一封邮件、一次偶然的见面,甚至一个人晚上睡不着觉。


二、1–3节:末底改被遗忘,但神没有忘记

以前末底改曾经发现两个太监谋害王,就把这件事告诉以斯帖,救了王的性命。

这件功劳被写进历史书,却没有得到赏赐。

从人的角度看,很不公平。

末底改可能也会想:

“我做了好事,为什么没有任何回报?”

但是神没有忘记。

只是赏赐的时间还没有到。

如果王当时马上赏赐末底改,这件事可能只是一次普通的升官。

可是神让这件事暂时被“忘记”,直到末底改生命最危险的那一夜才让王想起来。

所以这里有一个非常重要的属灵原则:

神的延迟,不等于神的遗忘。

有时候神没有马上回应,不是因为祂没有看见,而是因为祂正在选择最合适的时间。

如果早一天、晚一天,效果都不一样。

末底改的功劳被“存”了几年,到最需要的时候才被拿出来。

这也让我们想到《希伯来书》6:10:

“因为神并非不公义,竟忘记你们所做的工……”

人可能忘记你。

老板可能忘记你。

别人可能把你的功劳当成理所当然。

但神没有忘记。


三、4–5节:哈曼来杀末底改,神却让他来荣耀末底改

这里特别有戏剧性。

王正在想:

“我要怎样赏赐末底改?”

与此同时,哈曼已经站在外院。

他来干什么?

他是来要求王:

“请把末底改挂在木架上。”

一个想赏赐。

一个想杀掉。

两个人的计划,在同一个清晨碰在一起。

但哈曼不知道,局势已经改变了。

这是《箴言》非常典型的原则:

“人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。”

哈曼昨晚还非常得意:

木架已经造好了,妻子和朋友都支持他,他觉得末底改死定了。

但是一夜之间,什么都变了。

所以不要以为恶人的计划已经形成,就等于事情已经决定。

人可以计划,但最终决定历史方向的不是人。


四、6–9节:哈曼最大的弱点——骄傲

王问哈曼:

“王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢?”

哈曼马上在心里想:

“王所喜悦尊荣的,不是我是谁呢?”

这句话把哈曼的内心完全暴露出来。

他的世界是围绕着“我”转的。

除了我还能是谁?

于是他说:

把王穿过的衣服拿来;

把王骑过的马拿来;

戴上王冠;

让尊贵的大臣牵着马;

在城里宣布:

“王所喜悦尊荣的人,就如此待他。”

你会发现,哈曼真正想要的已经不只是钱,也不是职位。

他想要的是一种东西:

像王一样被人尊荣。

这已经接近“我要像王”的心态。

所以哈曼的问题不是单纯脾气不好,而是深层的骄傲和自我中心。

他需要所有人承认他的价值。

因此,一个末底改不向他跪拜,他就受不了。

这也是骄傲很危险的地方:

一个人越需要别人的尊敬来证明自己,就越容易被一个不尊敬自己的人控制。

哈曼有财富、有地位、有儿女、有王后的宴席邀请,但只因为一个末底改不跪,他就说:

“这一切于我都没有益处。”

这说明末底改其实已经“控制”了哈曼的情绪。

真正自由的人,不需要所有人都认可自己。


五、10–11节:全章最讽刺的一幕

王听完哈曼的建议,说:

很好。

然后接着说:

“你速速将这衣服和马……照你所说的,向坐在朝门的犹大人末底改去行。”

这里哈曼一定瞬间呆住了。

他心里想的是自己。

王说的却是:

末底改。

而且王还特别强调:

“凡你所说的,一样不可缺。”

于是发生了整卷书最讽刺的一幕:

准备杀末底改的人,亲自替末底改牵马。

想让末底改向自己跪拜的人,现在必须公开宣告末底改的尊荣。

而且他必须喊:

“王所喜悦尊荣的人,就如此待他!”

昨天哈曼还准备把末底改高高挂起来。

今天末底改却被高高举起来。

这让我想到耶稣所说:

“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”

哈曼拼命想升高自己,结果开始被降卑。

末底改没有为自己争取尊荣,却被升高。


六、12节:末底改得荣耀以后,仍然回到朝门

这一节很容易被忽略,却特别宝贵。

游行结束以后:

“末底改仍回到朝门。”

这句话很有意思。

末底改没有因为今天坐过王的马,就开始觉得:

“我现在身份不一样了。”

他没有开始炫耀。

没有要求别人称呼他。

没有开庆功宴。

他做完以后,仍然回去工作。

这和哈曼形成极大的对比。

哈曼得一点荣耀,就需要所有人跪拜。

末底改得到极大的公开荣耀,却照常回到自己的位置。

这是一种真正的成熟:

神升高你以后,你仍然知道自己是谁。


七、哈曼却“蒙着头,急忙回家”

末底改回到朝门。

哈曼呢?

“忧忧闷闷地蒙着头,急忙回家去了。”

在古代文化里,“蒙头”常常表示羞辱、悲伤。

这一早晨,他原本兴高采烈地进宫。

他以为今天要处死末底改。

结果几个小时以后,他替末底改牵完马,蒙着头回家。

这是非常强烈的对比:

一个早晨以前,他以为自己掌握一切;一个早晨以后,他已经开始崩塌。


八、13节:哈曼的妻子和谋士说了一句非常重要的话

哈曼把事情告诉妻子细利斯和朋友以后,他们说:

“你在末底改面前始而败落,他如果是犹大人,你必不能胜他,终必在他面前败落。”

这句话很有意思。

昨天这些人还在帮哈曼出主意:

“做一个五十肘高的木架,把末底改挂上去。”

今天他们马上改变口气:

“你恐怕完了。”

为什么?

因为他们已经开始意识到:

这不是普通的政治斗争。

事情似乎有一种更大的力量在推动。

他们不知道亚伯拉罕之约,不一定认识以色列的神,但他们已经感觉到:

你正在对抗一个你赢不了的东西。


九、14节:哈曼连喘息的机会都没有

他们还在说话的时候:

“王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席。”

注意一个字:

“催”。

哈曼连重新计划的时间都没有。

他的命运已经快速向前推进。

他昨晚造好了木架。

今天早晨替末底改牵马。

现在马上又要去参加第二次宴席。

而下一章,他就会在那里彻底倒台。

故事的速度突然非常快。

因为时候到了。


十、第六章最值得记住的五句话

如果把整章浓缩,我会记住这五点:

神的沉默不等于神不工作。

神的延迟不等于神忘记。

人所设计害人的计谋,神可以反过来使用。

骄傲使人把整个世界都解释成“关于我”。

真正的尊荣不是自己争来的,而是神在合适的时候赐下的。

而整章最重要的一句话,我认为就是:

“那夜王睡不着觉。”

因为第五章结束时,人看到的是:

哈曼有权势,木架已经造好,末底改快死了。

但第六章告诉我们:

神根本不需要拆掉王宫,也不需要降火,只需要让一个王一晚上睡不着。

局势就完全翻转。

这也是《以斯帖记》最美的地方:

当你看不到神的时候,并不代表神不在那里。

第五章是“恶人的计划达到顶峰”,第六章是“神开始翻转局面”,到了第七章,就会看见哈曼自己落入他为末底改预备的结局。