以斯帖记 6
1那夜王睡不着觉,就吩咐人取历史来,念给他听。
2正遇见书上写着说,王的太监中有两个守门的,辟探和提列,想要下手害亚哈随鲁王,末底改将这事告诉王后。
3王说,末底改行了这事,赐他什么尊荣爵位没有。伺候王的臣仆回答说,没有赐他什么。
4王说,谁在院子里。(那时哈曼正进王宫的外院,要求王将末底改挂在他所预备的木架上
5臣仆说,哈曼站在院内。王说,叫他进来。
6哈曼就进去。王问他说,王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢。哈曼心里说,王所喜悦尊荣的,不是我是谁呢。
7哈曼就回答说,王所喜悦尊荣的人,
8当将王常穿的朝服和戴冠的御马,
9都交给王极尊贵的一个大臣,命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上,使他骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说,王所喜悦尊荣的人,就如此待他。
10王对哈曼说,你速速将这衣服和马,照你所说的,向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的,一样不可缺。
11于是哈曼将朝服给末底改穿上,使他骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说,王所喜悦尊荣的人,就如此待他。
12末底改仍回到朝门,哈曼却忧忧闷闷地蒙着头,急忙回家去了。
13将所遇的一切事,详细说给他的妻细利斯,和他的众朋友听。他的智慧人,和他的妻细利斯对他说,你在末底改面前始而败落,他如果是犹大人,你必不能胜他,终必在他面前败落。
14他们还与哈曼说话的时候,王的太监来催哈曼,快去赴以斯帖所预备的筵席。
讲解
《以斯帖记》第六章非常精彩,可以说是整卷书真正的大转折。
第五章结束的时候,局势看起来非常危险:哈曼已经为末底改预备了一根高高的木架,第二天就准备请求王把末底改处死。但到了第六章,神只用了“王睡不着觉”这一件小事,就把整个局势翻转过来。
一、第六章的核心主题:神在看不见之处掌权
《以斯帖记》有一个很特别的地方:整卷书几乎没有直接提到“神”。
但是第六章,你会非常明显地看到神的手。
“那夜王睡不着觉……”
这句话看起来很普通,却是整章最关键的一句话。
为什么偏偏是那一夜?
为什么王偏偏失眠?
为什么王不是叫人奏乐、陪他说话,而是叫人拿历史记录来念?
为什么几年的历史记录里,偏偏读到末底改救王的那件事?
为什么王偏偏问:“这人得了什么尊荣爵位没有?”
为什么就在这个时候,哈曼正好进宫?
这一连串“巧合”放在一起,就已经不是普通的巧合了。
这就是《以斯帖记》非常重要的信息:
神不一定用神迹改变环境,神也可以借着最普通的小事掌管历史。
红海分开,是神的作为。
但亚哈随鲁王失眠,同样可以是神的作为。
我们常常期待神做“大事”:
医治、神迹、环境突然改变。
但很多时候,神真正改变我们人生方向的,可能只是:
一个电话、一次延迟、一个人突然想到你、一封邮件、一次偶然的见面,甚至一个人晚上睡不着觉。
二、1–3节:末底改被遗忘,但神没有忘记
以前末底改曾经发现两个太监谋害王,就把这件事告诉以斯帖,救了王的性命。
这件功劳被写进历史书,却没有得到赏赐。
从人的角度看,很不公平。
末底改可能也会想:
“我做了好事,为什么没有任何回报?”
但是神没有忘记。
只是赏赐的时间还没有到。
如果王当时马上赏赐末底改,这件事可能只是一次普通的升官。
可是神让这件事暂时被“忘记”,直到末底改生命最危险的那一夜才让王想起来。
所以这里有一个非常重要的属灵原则:
神的延迟,不等于神的遗忘。
有时候神没有马上回应,不是因为祂没有看见,而是因为祂正在选择最合适的时间。
如果早一天、晚一天,效果都不一样。
末底改的功劳被“存”了几年,到最需要的时候才被拿出来。
这也让我们想到《希伯来书》6:10:
“因为神并非不公义,竟忘记你们所做的工……”
人可能忘记你。
老板可能忘记你。
别人可能把你的功劳当成理所当然。
但神没有忘记。
三、4–5节:哈曼来杀末底改,神却让他来荣耀末底改
这里特别有戏剧性。
王正在想:
“我要怎样赏赐末底改?”
与此同时,哈曼已经站在外院。
他来干什么?
他是来要求王:
“请把末底改挂在木架上。”
一个想赏赐。
一个想杀掉。
两个人的计划,在同一个清晨碰在一起。
但哈曼不知道,局势已经改变了。
这是《箴言》非常典型的原则:
“人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。”
哈曼昨晚还非常得意:
木架已经造好了,妻子和朋友都支持他,他觉得末底改死定了。
但是一夜之间,什么都变了。
所以不要以为恶人的计划已经形成,就等于事情已经决定。
人可以计划,但最终决定历史方向的不是人。
四、6–9节:哈曼最大的弱点——骄傲
王问哈曼:
“王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢?”
哈曼马上在心里想:
“王所喜悦尊荣的,不是我是谁呢?”
这句话把哈曼的内心完全暴露出来。
他的世界是围绕着“我”转的。
除了我还能是谁?
于是他说:
把王穿过的衣服拿来;
把王骑过的马拿来;
戴上王冠;
让尊贵的大臣牵着马;
在城里宣布:
“王所喜悦尊荣的人,就如此待他。”
你会发现,哈曼真正想要的已经不只是钱,也不是职位。
他想要的是一种东西:
像王一样被人尊荣。
这已经接近“我要像王”的心态。
所以哈曼的问题不是单纯脾气不好,而是深层的骄傲和自我中心。
他需要所有人承认他的价值。
因此,一个末底改不向他跪拜,他就受不了。
这也是骄傲很危险的地方:
一个人越需要别人的尊敬来证明自己,就越容易被一个不尊敬自己的人控制。
哈曼有财富、有地位、有儿女、有王后的宴席邀请,但只因为一个末底改不跪,他就说:
“这一切于我都没有益处。”
这说明末底改其实已经“控制”了哈曼的情绪。
真正自由的人,不需要所有人都认可自己。
五、10–11节:全章最讽刺的一幕
王听完哈曼的建议,说:
很好。
然后接着说:
“你速速将这衣服和马……照你所说的,向坐在朝门的犹大人末底改去行。”
这里哈曼一定瞬间呆住了。
他心里想的是自己。
王说的却是:
末底改。
而且王还特别强调:
“凡你所说的,一样不可缺。”
于是发生了整卷书最讽刺的一幕:
准备杀末底改的人,亲自替末底改牵马。
想让末底改向自己跪拜的人,现在必须公开宣告末底改的尊荣。
而且他必须喊:
“王所喜悦尊荣的人,就如此待他!”
昨天哈曼还准备把末底改高高挂起来。
今天末底改却被高高举起来。
这让我想到耶稣所说:
“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”
哈曼拼命想升高自己,结果开始被降卑。
末底改没有为自己争取尊荣,却被升高。
六、12节:末底改得荣耀以后,仍然回到朝门
这一节很容易被忽略,却特别宝贵。
游行结束以后:
“末底改仍回到朝门。”
这句话很有意思。
末底改没有因为今天坐过王的马,就开始觉得:
“我现在身份不一样了。”
他没有开始炫耀。
没有要求别人称呼他。
没有开庆功宴。
他做完以后,仍然回去工作。
这和哈曼形成极大的对比。
哈曼得一点荣耀,就需要所有人跪拜。
末底改得到极大的公开荣耀,却照常回到自己的位置。
这是一种真正的成熟:
神升高你以后,你仍然知道自己是谁。
七、哈曼却“蒙着头,急忙回家”
末底改回到朝门。
哈曼呢?
“忧忧闷闷地蒙着头,急忙回家去了。”
在古代文化里,“蒙头”常常表示羞辱、悲伤。
这一早晨,他原本兴高采烈地进宫。
他以为今天要处死末底改。
结果几个小时以后,他替末底改牵完马,蒙着头回家。
这是非常强烈的对比:
一个早晨以前,他以为自己掌握一切;一个早晨以后,他已经开始崩塌。
八、13节:哈曼的妻子和谋士说了一句非常重要的话
哈曼把事情告诉妻子细利斯和朋友以后,他们说:
“你在末底改面前始而败落,他如果是犹大人,你必不能胜他,终必在他面前败落。”
这句话很有意思。
昨天这些人还在帮哈曼出主意:
“做一个五十肘高的木架,把末底改挂上去。”
今天他们马上改变口气:
“你恐怕完了。”
为什么?
因为他们已经开始意识到:
这不是普通的政治斗争。
事情似乎有一种更大的力量在推动。
他们不知道亚伯拉罕之约,不一定认识以色列的神,但他们已经感觉到:
你正在对抗一个你赢不了的东西。
九、14节:哈曼连喘息的机会都没有
他们还在说话的时候:
“王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席。”
注意一个字:
“催”。
哈曼连重新计划的时间都没有。
他的命运已经快速向前推进。
他昨晚造好了木架。
今天早晨替末底改牵马。
现在马上又要去参加第二次宴席。
而下一章,他就会在那里彻底倒台。
故事的速度突然非常快。
因为时候到了。
十、第六章最值得记住的五句话
如果把整章浓缩,我会记住这五点:
神的沉默不等于神不工作。
神的延迟不等于神忘记。
人所设计害人的计谋,神可以反过来使用。
骄傲使人把整个世界都解释成“关于我”。
真正的尊荣不是自己争来的,而是神在合适的时候赐下的。
而整章最重要的一句话,我认为就是:
“那夜王睡不着觉。”
因为第五章结束时,人看到的是:
哈曼有权势,木架已经造好,末底改快死了。
但第六章告诉我们:
神根本不需要拆掉王宫,也不需要降火,只需要让一个王一晚上睡不着。
局势就完全翻转。
这也是《以斯帖记》最美的地方:
当你看不到神的时候,并不代表神不在那里。
第五章是“恶人的计划达到顶峰”,第六章是“神开始翻转局面”,到了第七章,就会看见哈曼自己落入他为末底改预备的结局。