希伯来书 1
1神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，
2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
4他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
5所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。
6再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。
7论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。
8论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
9你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
10又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
11天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。
12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
13所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
14天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力麽。
讲解
希伯来书第一章
一、本章主题
希伯来书第一章的中心是：
耶稣基督远超过众先知，也远超过天使；祂是神的儿子，是创造主，是永恒的君王。
作者一开始就把读者的目光集中在耶稣身上：旧约时代，神借着先知多次、多方地说话；到了末后的日子，神借着祂的儿子向我们说话。
这不是说旧约不重要，而是说：旧约的启示在基督里达到最高峰和完成。
二、第一至三节：神借着儿子说话
“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。”
1. 神一直主动向人说话
圣经中的神不是沉默、遥远的神。祂借着历史、律法、异象、预言和众先知向人启示自己。
但是先知所得的启示都是分阶段的，好像一幅图画逐渐展开。到了耶稣基督这里，我们不只是听见神所传的信息，更是在基督身上看见神自己。
先知说：“耶和华如此说。”
耶稣却说：“我实实在在地告诉你们。”
因为祂不只是传话者，祂就是神的儿子。
2. 基督的七重身份
第一至三节用非常浓缩的语言说明耶稣是谁：
- 祂是承受万有的。
万物最终都归属于基督。 - 神借着祂创造诸世界。
耶稣不是受造物，而是创造者。 - 祂是神荣耀所发的光辉。
如同太阳与阳光不可分离，基督把神的荣耀显明出来。 - 祂是神本体的真像。
耶稣不是“有一点像神”，而是把神的本性完全彰显出来。 - 祂用权能的命令托住万有。
世界不只是由祂创造，也一直由祂维持。 - 祂洗净了人的罪。
祂亲自完成救赎，不需要人再添加什么。 - 祂坐在高天至大者的右边。
“坐下”表示救赎工作已经完成；“在右边”表示祂拥有最高的尊荣和权柄。
这三节把耶稣从创造、启示、救赎一直讲到掌权。
三、第四至十四节：基督远超过天使
当时的犹太人非常尊重天使，因为他们相信律法的颁布与天使有关。因此，希伯来书作者引用多处旧约经文，证明耶稣不是天使中的一位，而是远超过所有天使的神子。
1. 耶稣是儿子，天使是仆役
“你是我的儿子，我今日生你。”
“生你”不是说耶稣在某一天才被创造。圣经清楚说明，祂是创造万有的主。这里强调的是基督作为神所立的君王和弥赛亚，公开显明祂独一无二的儿子身份。
神从来没有对任何一位天使说：“你是我的儿子。”
天使是受造的灵，是奉神差遣服事人的；耶稣却是掌权的儿子。
2. 众天使都要敬拜祂
“神的使者都要拜他。”
如果耶稣只是一个受造者，天使就不应该敬拜祂，因为敬拜只属于神。
所以，天使敬拜基督说明：基督具有神的身份和尊荣。
3. 基督的宝座永远长存
“神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。”
这里直接称圣子为“神”。祂不像地上的君王，统治一段时间便过去；祂的宝座永远长存。
祂的国有两个特点：
- 祂的权柄是永恒的；
- 祂的治理是公义的。
世上的权力常被私欲和罪败坏，但基督喜爱公义、恨恶罪恶。
4. 天地会改变，基督永不改变
“天地都要灭没，你却要长存……惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。”
天地是基督所创造的，就像衣服一样会渐渐旧了，也会被更换。但基督永不衰老、永不失去能力，也永不改变。
这里不是说耶稣的性情冷漠不动，而是说：
- 祂的本性不会改变；
- 祂的应许不会失效；
- 祂的信实不会减少；
- 祂的救恩不会过期。
我们所依靠的人、制度、环境都会改变，唯有基督永远可靠。
5. 基督坐在宝座上，天使奉差遣服事
“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
耶稣坐在神的右边，是掌权的君王；天使则是服役的灵，被神差遣，为将要承受救恩的人效力。
因此，两者的地位完全不同：
| 耶稣基督 | 天使 |
|---|---|
| 神的儿子 | 神的仆役 |
| 创造万有 | 属于受造之物 |
| 接受敬拜 | 敬拜基督 |
| 坐在宝座上 | 奉差遣服事 |
| 永远掌权 | 执行神的命令 |
四、为什么希伯来书一开始要强调这些？
希伯来书的读者正在经历压力，甚至可能因为逼迫而想退回原来的宗教生活。
作者首先没有讨论他们的困难，而是告诉他们：你们必须重新看清耶稣是谁。
如果耶稣只是一个伟大的教师，离开祂似乎只是更换一种信仰。
但如果耶稣是创造万有、托住万有、洗净罪恶、坐在神右边的永恒之子，那么离开祂就不是换一条路，而是离开唯一的救主。
信仰能不能坚持下去，常常取决于我们如何认识基督。
五、本章给我们的提醒
1. 要认真听神借着基督所说的话
神已经借着祂的儿子向我们说话，所以我们不能只把耶稣的话当成人生建议。祂的话带着神的最高权威。
2. 不要把任何受造之物放在基督之上
天使虽然伟大，仍然只是仆役。今天，人也可能把牧者、属灵领袖、政治人物、金钱、事业或某种神秘经历放在过高的位置。
希伯来书提醒我们：只有基督配得最高的敬拜。
3. 我们的罪已经由基督亲自洗净
基督不是只教我们怎样成为好人，祂亲自担当罪，完成了洁净之工。
所以，得救不是因为我们做得足够好，而是因为基督已经完成救赎。
4. 在不断变化的世界中依靠不变的主
身体会衰老，环境会改变，人会离开，制度也会崩溃；但基督永不改变。
我们的平安不是建立在“一切都会顺利”上，而是建立在：
即使环境改变，掌管环境的基督仍然不改变。
六、一句话总结
希伯来书第一章告诉我们：耶稣不是众多宗教人物中的一位，也不是最高级的天使；祂是神永恒的儿子、万物的创造者、罪人的救主和永远掌权的君王。