诗篇 112

讲解

诗篇第一百一十二篇——敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福

一、112:1：全篇的根基——敬畏与喜爱

“你们要赞美耶和华。敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”（诗 112:1）

诗篇第一百一十二篇是一篇描写义人的诗。

它和前一篇第一百一十一篇紧密相连。

第一百一十一篇讲的是神自己——神的作为、神的公义、神的信实。

第一百一十二篇讲的是敬畏这位神的人。

换句话说，先有神的样子，然后才有属神之人的样子。

这一篇一开始就点出整首诗的根基：

“敬畏耶和华。”

“甚喜爱他命令的。”

请注意这两件事是放在一起的。

真正敬畏神的人，不是害怕神的命令，而是喜爱神的命令。

很多人以为“敬畏”就是恐惧，就是躲得远远的。

但圣经里的敬畏不是这样。

敬畏是尊崇，是看神为大，是把神放在生命最高的位置。

而当一个人真正尊崇神的时候，他就会开始喜爱神所吩咐的话。

这里不是说“勉强遵守他命令”。

而是“甚喜爱他命令”。

“甚”这个字很重。

不是淡淡地接受，而是深深地喜爱。

有福的人，是从心里开始的

这一节告诉我们一个很重要的次序：

先有一颗敬畏、喜爱神的心，

然后才有后面一切的福。

这篇诗接下来会讲到强盛、货物、钱财、光、荣耀。

但所有这些，都是从第一节这颗心长出来的。

福不是从环境开始的，福是从一个人与神的关系开始的。

一个人若把神放在正确的位置，他整个人生的方向就对了。

二、112:2–3：福泽延续——不只是自己，也包括后代

“他的后裔在世必强盛。正直人的后代，必要蒙福。”（诗 112:2）

敬畏神的人，他的影响不是只停在自己这一代。

诗人说：

“他的后裔在世必强盛。”

“正直人的后代，必要蒙福。”

这是圣经常常出现的一个主题：

一个人敬畏神的生命，会成为他后代的祝福。

这不是说信神就一定家财万贯、子孙显赫。

而是说，一个真正敬畏神、喜爱神命令的人，

他活出来的榜样、他留下的信仰、他建立的家，

会在他的后代身上产生长远的影响。

父母怎样对待神，孩子往往看在眼里。

一个把神放在家中心的家庭，

和一个把神完全放在一边的家庭，

长远来看，走出来的路是不一样的。

他的公义存到永远

“他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。”（诗 112:3）

这一节把两样东西放在一起：

“货物、钱财”——这是会过去的。

“公义存到永远”——这是不会过去的。

诗人没有否定物质的祝福。

义人的家中可以有货物，有钱财。

但请注意诗人真正强调的是哪一样：

“他的公义存到永远。”

钱财会花完，会贬值，会被偷，会被火烧。

但一个人因敬畏神而活出来的公义，

却是存到永远的。

这提醒我们分清什么是暂时的，什么是永恒的。

人常常拼命追求那会过去的，

却忽略那存到永远的。

而敬畏神的人，眼光放在对的地方。

三、112:4：黑暗中的光——义人也会进入黑暗

“正直人在黑暗中，有光向他发现。他有恩惠，有怜悯，有公义。”（诗 112:4）

这一节非常宝贵。

请特别注意它说的是：

“正直人在黑暗中。”

这句话承认了一个现实：

敬畏神的人，也会进入黑暗。

这篇诗不是说义人永远顺风顺水，从来没有难处。

它说的是，义人也会遇到黑暗。

但是——

“有光向他发现。”

黑暗不是最后的结局。

在黑暗之中，有光来到他身上。

这是何等大的安慰。

义人的盼望不是“永远没有黑暗”，

而是“即使在黑暗中，神的光仍然照进来”。

他像谁——他有恩惠，有怜悯，有公义

“他有恩惠，有怜悯，有公义。”（诗 112:4）

这句话很有意思。

因为“有恩惠，有怜悯，有公义”，

正是圣经描写神自己的话。

换句话说，一个敬畏神的人，渐渐活出了神的样子。

他从神那里领受了恩惠和怜悯，

于是他自己也成为一个有恩惠、有怜悯的人。

这就回到了前一篇的主题：

神是怎样的，神的子民也要渐渐成为怎样的。

一个真正与神亲近的人，

不会变得冷硬、苛刻、只顾自己。

相反，他会越来越像那位满有恩惠和怜悯的神。

四、112:5–6：施恩的人——信仰落在实际行动上

“施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利。他被审判的时候，要诉明自己的冤。”（诗 112:5）

从这里开始，诗人把敬畏神的生命落到非常具体的行为上。

什么行为？

“施恩与人，借贷与人。”

真正敬畏神的人，是慷慨的人。

他不是把钱财紧紧抓在手里，

而是乐意施恩给人，乐意借贷给有需要的人。

这一点在整篇诗里反复出现——第5节、第9节都讲到。

这告诉我们一件事：

一个人与神的关系，

最终一定会表现在他怎样对待别人，尤其是有需要的人。

口里说敬畏神，手却从不向人张开，这是矛盾的。

真正的敬畏神，会变成对人的慷慨。

他永不动摇

“他永不动摇。义人被记念，直到永远。”（诗 112:6）

“他永不动摇。”

这不是说义人的处境永远不变。

而是说这个人站立得稳，根基牢固。

因为他的根不是扎在会摇动的钱财和环境上，

而是扎在不动摇的神身上。

“义人被记念，直到永远。”

世人常常很快就被遗忘。

今天风光的人，几十年后可能无人记得。

但敬畏神、行公义的人，神记念他，直到永远。

在人看来默默无闻的忠心，

在神那里却被永远记念。

五、112:7–8：不怕凶信——心坚定的秘诀

“他必不怕凶恶的信息。他心坚定，倚靠耶和华。”（诗 112:7）

这一节讲到了一个很真实的人生处境：

“凶恶的信息。”

人活在世上，总会收到坏消息。

身体的坏消息。

家庭的坏消息。

工作的坏消息。

意外的坏消息。

诗人没有说义人从来不会收到坏消息。

他说的是——

“他必不怕凶恶的信息。”

同样收到坏消息，为什么他不怕？

诗人立刻给出答案：

“他心坚定，倚靠耶和华。”

他不怕，不是因为他天生胆大，

也不是因为他的消息比别人好，

而是因为他“倚靠耶和华”。

人心里的平安，不是来自好消息，而是来自所倚靠的那一位。

心确定，总不惧怕

“他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。”（诗 112:8）

第7节说“他心坚定”，第8节说“他心确定”。

诗人一再强调同一件事：这人的心是稳的。

为什么稳？

因为倚靠的对象是稳的。

一颗漂泊不定、没有倚靠的心，很容易被各样消息牵着走。

但一颗倚靠耶和华的心，是有定准的。

这不是靠人自己咬牙硬撑出来的坚强，

而是因为他心里有一个确定的倚靠。

当你的心有了确定的倚靠，

你面对未来的时候，就不至于被恐惧吞没。

六、112:9：施舍与高举——慷慨的人反而被高举

“他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。”（诗 112:9）

诗人再一次提到义人的慷慨。

“他施舍钱财，周济贫穷。”

在人看来，施舍出去的钱财，是减少了，是失去了。

但诗人说的恰恰相反：

“他的仁义存到永远。”

“他的角必被高举，大有荣耀。”

人以为施舍是损失，神却看为永远的积蓄。

“角”在圣经里常常代表能力、尊荣、地位。

“角必被高举”，就是说这人反而得着尊荣。

这是一个属灵的反转：

那肯为别人倾倒自己的人，神反而高举他。

那紧抓一切不肯放手的人，最终反而失去。

这句话后来被新约引用。

保罗在哥林多后书谈到奉献的时候，

正是引用了这一节：“他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。”

可见这不只是旧约的道理，也是新约所持守的真理：

慷慨的手，不会使人贫穷，反而带来存到永远的仁义。

七、112:10：两种人的结局——恶人的恼恨

“恶人看见便恼恨。必咬牙而消化。恶人的心愿，要归灭绝。”（诗 112:10）

整篇诗到这里出现了一个鲜明的对比。

前面九节，全都在讲敬畏神之人的福、光、坚定、荣耀。

最后一节，突然转向恶人。

“恶人看见便恼恨。”

恶人看见义人蒙福、被高举，

他的反应不是羡慕悔改，而是“恼恨”。

“必咬牙而消化。”

这是一幅非常生动的图画：

恶人咬着牙，充满怒气和不甘，

但他所有的怒气都改变不了结局——

“恶人的心愿，要归灭绝。”

义人的公义“存到永远”（第3、9节），

恶人的心愿却“要归灭绝”。

两种人，两条路，两种结局。

存到永远的，是敬畏神之人的公义；归于灭绝的，是恶人一切的心愿。

这篇诗用这样强烈的对比收尾，

是要我们认真想一想：

我愿意过哪一种人生？

我愿意成为哪一种人？

八、全篇信息：有福的人是什么样子

诗篇第一百一十二篇，是一幅“有福之人”的完整画像。

它从一颗心开始——

“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”（诗 112:1）

然后把这颗心长出来的生命，一样一样描绘出来：

• 他的影响延续到后代
• 他的公义存到永远
• 他在黑暗中仍有光
• 他有恩惠、怜悯、公义，渐渐像神
• 他慷慨施舍，乐意帮助人
• 他永不动摇，被神记念
• 他不怕凶信，心坚定倚靠神
• 他被高举，大有荣耀

这幅画像告诉我们一件很重要的事：

真正的福，不是一个人拥有多少，而是一个人成为怎样的人。

世人衡量福气，常常看外在——有多少钱，多少地位，多少享受。

这篇诗当然也提到货物、钱财。

但它反复强调的，不是这些会过去的东西，

而是“存到永远”的公义和仁义。

它也诚实地承认，义人会进入黑暗，会收到凶恶的信息。

它没有许诺一个毫无难处的人生。

它许诺的是——

在黑暗中有光，

在坏消息面前心能坚定，

因为有一位可以倚靠的神。

全篇可以这样串起来：

一颗敬畏神的心
→ 长出慷慨公义的生命
→ 在黑暗和凶信中仍然坚定
→ 最终被神高举、记念到永远。

而这一切的起点，

始终是第一节那颗敬畏、喜爱神的心。

九、本篇最值得记住的经文

“正直人在黑暗中，有光向他发现。”（诗 112:4）

这句话值得每一个经历难处的人记住。

它没有说正直人不会进入黑暗。

它说的是，即使在黑暗中，光仍会照进来。

义人的盼望，不是躲开一切黑暗，

而是相信神的光一定会向他发现。

而全篇另一句同样宝贵的话是：

“他必不怕凶恶的信息。他心坚定，倚靠耶和华。”（诗 112:7）

人心里真正的安稳，

不是来自从来没有坏消息，

而是来自所倚靠的那一位。

心若倚靠耶和华，就能在凶信面前，仍然坚定不动摇。